尊龙人生就是博旧版

诸葛亮（公元181----234年），字孔明，号卧龙，祖籍琅琊阳都（今山东沂南），三岁丧母，八岁丧父，后随从父诸葛玄，来到荆州，从父死后迁徙南阳隆中卧龙岗，结庐而居，躬耕陇亩。

在南阳他留心世事，广交士林，发奋读书，被称为“卧龙先生”。建安十二年（公元207年东至208年春）刘备到南阳隆中卧龙岗三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出先占据荆、益二州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权对抗曹操，统一全国恢复汉室的建议，这就是著名的“草庐对”（清代改名“隆中对”）。诸葛亮从此成为刘备的主要谋士，以自己在南阳积攒的人脉，为刘备集团筹集了大量的军事物资，联吴抗曹，取得赤壁之战的胜利，并占领荆州.益州，建立了季汉政权。

曹丕代汉后，刘备称帝，诸葛亮任季汉丞相。建兴元年（公元223年）刘禅继位，他被封为武乡侯，领益州牧。当政期间，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，有力促进了巴蜀经济文化的发展。五次出兵攻魏，进取中原，建兴12年（公元234年）与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中，时年54岁，葬于陕西勉县西南定军山。

诸葛亮躬耕于南阳，历史上没有任何异议，初次争论起自于明朝中后期，小说《三国演义》普及后，襄简王王府的长史林光，为了附会诸葛亮，就在伏龙山上修建了一个诸葛庙，“庙且陋小”，林光在修建诸葛庙时，与民工们一起住在伏龙山上，经历过多次暴雨洪水，把修庙的木料都冲的无影无踪，大白天见过猛虎、狼群晚上“虎啸狼嚎”，条件非常险恶，林光留下的诗文中多次描写当时的艰辛。千难万险终于把庙修好，襄王府绝后，有光华王代理襄王府事，他就让光华王上报朝廷，请朝廷御赐匾额，光华王上报朝廷后，嘉靖皇帝大吃一惊，“臣本布衣，躬耕于南阳”一千多年，诸葛亮躬耕于南阳尽人皆知，怎么还有襄阳的事？鉴于光华王是朱氏族人，嘉靖皇帝就让礼部调查这件事。这就是卧龙岗大拜殿前“敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文”石碑的来历。

敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文全文：

河南等处承宣布政使司，为乞赐祀典题额，以昭忠义事。礼房准勘合科付承准，礼部正字叁仟伍百玖拾叁号，勘合前事祠祭清吏司，案呈奉本部，连送该本部，题本司案呈奉本部，送礼科抄出。

钦差提督抚治郧阳等处、地方都察院右副都御史蒋曙题，据河南布政司抚民、兼分守汝南道，右参政许复礼呈："照得南阳郡城西南七里许，有阜隆然，绵亘四十余里，名曰'卧龙岗'，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也。岗上有草庐故居，庐前有忠武侯庙，庙中塑像，纶巾抱膝，宛然令人起敬。旁有书院故址，询之父老，考之郡志，皆云孔明大节，自唐宋以来，乡人立祠祀之，血食有年。西北有紫山，相去三十里，乃庞士元隐居之所，传所谓伏龙凤雏正在于此。此亦隆中地。

盖秦以襄阳隆中为南阳郡也。

元初兵燹之余，栋宇圮坏，鞠为蓁莽。大德戊戌，府官修葺，以关张配享。延佑二年，因近臣奏请创建孔明书院，命翰林院详定学制，取侯之遗训，讲室曰'静成'，东西两序曰'明志',曰'广材'，拨田奉祀，廪给师生，设山长主之。岁久风雨摧败，至国初祠毁。宣德间，南阳知府陈正伦、陈悌相继修葺，庙宇一新，岁久又颓。成化间，知府段坚重建堂宇，复书院，择士以教之，久而又废。弘治乙卯，参政顾福分守兹土，乃檄知府马舆等，复为堂六楹，中肖侯像，又归其原设圭田四顷，以供祀事。迄今以八月二十八日为侯忌辰，有司、乡人以义起之，岁致一祭，未经奏请。庐亭初覆以茅，后因常腐，易以瓦，犹扁曰'草庐'，亦未经奏请题额。夫以侯之忠贞节义，载之史传者，昭如日星。其翊正统，信大义，辅幼君，植纲常，见于出师二表者，迄今读之，真可使人流涕。

当建安以后，天下奸雄肆起，并吞中原，曹瞒劫迁，魏懿谋篡，已不复知有汉矣。然卒使天下晓然知曹魏之为贼、而人纪赖以不坠者，侯之力也。至其出处之正，同伊吕；摄政之诚，同周公。此先儒罗从彦、张南轩、文中子极言以称之也。其视定国死事，御大灾，捍大患者，孰轩轻邪。我国朝崇重祀典，洪武二十一年，固尝采礼官之奏，与历代名臣从祀帝王庙矣。然侯之精诚贯日，千载不磨，当必恋恋于精修旧游之地。而我国朝恩礼普及于郡祠，顾于孔明大节，肯靳之不若胡元之崇重也邪！

是盖前官未经奏请，为时缺典，望乞具奏，请赐庙规及春秋祭典。秋祭就于八月二十八日，亦合用仲月之礼。使英魂义魄歆飨于抱膝藏修之地，则不但郡人官守得以揭处妥灵，而于地方观感之下，导忠劝俗，所系亦为不细矣。时值岁久，庙宇墙垣又为风雨摧颓，已行有司估计修理。除估计工费的实另行具呈外，今将前项缺典缘由，具呈定夺施行等因到臣。为照汉臣诸葛亮之佐先后二帝也，忠贞节义，载在史传，昭如日星，有不容掩者。

但襄阳不过亮与隐士庞士元往来游息之地，因赢秦以为南阳郡属之，故该襄王奏准奉有祀典题额。

今隆中实为亮藏修发迹之所，海内之人闻者莫不欲即其地，登其堂，仰见其仪刑，于千百岁之上，顾庙宇不加葺，祀典不加修，题额祭文不加请赐焉，殆非所以昭忠节，训天下，而劝后世者也。除庙宇、书院臣督令修理外，如蒙准言，乞敕礼部再加参评，果合礼制，就便酌定春秋二祭日期，并赐祭文及祠庙题额，俾有司永永嗣而行之，如此庶见我圣朝崇报忠贞，表彰节义，非徒慰灵爽于既往，抑将垂训劝于无穷矣。其于世教岂小补哉？臣不胜拳拳恳请之至等因。题奉圣旨："礼部知道，钦此。"钦遵。抄出送司。

案查正德二年十一月内，该襄府暂理府事光化王奏称：“襄简王先年慕隆中佳秀，择为荧葬之地，后任事之人，不能体王之意，将诸葛亮庙迁于山之左臂，地既非宜，庙且陋小。隆中东去数十步有一窝，欲将亮庙那移修建，”等因。该本部题准，行移本府，自备工料，盖造庙宇，完日另行奏请庙规祭祀。续，该光化王奏称，“庙宇已成，乞要请赐庙额及春秋祭祀。”又该本部题奉钦依，行移翰林院撰与祭文，赐庙额名'忠武'，定与祭品，春秋致祭。

去后，今该前因案呈到部，看得钦差提督抚治勋阳等处地方都察院右副都御史蒋曙题称，南阳郡城西有卧龙岗，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地。岗上有草庐故居，庐前有忠武侯庙，又有孔明书院。岁久风雨摧败，除督令修理外，乞要再加参详，果合礼制，就便酌定春秋二祭日期，并赐祭文及祠庙题额一节。为照汉丞相忠武侯诸葛亮，避东汉之末运，寓南阳之西岗，躬耕陇亩，不求闻达，其出处之正，辅佐之诚，先儒比之伊吕，固有不可少者。今庙宇荒落，祀事久废矣，委为缺典，既该提督抚治郧阳都御史蒋曙具奏前因，相应依拟合候命下之日，行移翰林院撰拟祠庙题额并祭文，仍照例定与祭品，备行河南布政司，转行该府，于每年春秋仲月，就遣本府官致祭。未敢擅便"等因。

题奉圣旨："是，庙额还名忠武，钦此。"钦遵。拟合通行。除外合就连送，仰付该司类行河南布政司，照依本部题奉钦依内事理，钦遵。

转行该府，备办祭祀，于每年春秋仲月，就遣本府官致祭施行等因。备付，准此，拟合就行。为此札仰本府着落当该官吏，照依勘札备本部题奉钦依内事理钦遵。如遇每年春秋仲月，该府动支库贮，不系赃罚，无碍官钱，买办鲜洁品物，遣本府官致祭施行。仍申分守该道并抚治衙门知会，俱毋违错不便，须至札付者。

赐汉丞相诸葛忠武侯春秋祭文：维嘉靖年、岁次月朔日，河南南阳府知府某钦奉朝命，致祭于汉丞相诸葛武侯之神。惟神学术正大，出处光明。功盖三分，首委身于帝胄，忠宣二表，早发迹于隆中。眷此邦人，永怀风节。念草庐之久敝，复祠宇之更新。兹值仲＊格修祀事。仰祈灵祝，昭格无穷。

一品物：猪一口，羊一羟，鱼蘸，肉蘸，蔬菜菜共五品；米面食共五品；果子五品；香一炷，烛一对，帛一段，酒二瓶，行三献礼如仪。

嘉靖柒年正月日，右札付南阳府。准此，春祭用次丁日，秋祭用八月二十八日。

大明嘉靖七年岁次戊子三月吉日，

南阳府知府青齐杨应奎、同知江都李重、通判饶阳张学、姑苏徐瑾、推官石州张钦同立石。督工照磨所照磨乾州张邦直。

郡庠生李岩书 孙庆篆

石工樊隆 董朝刻

碑阴：本庵焚修香火住持李志恩，徒弟得坪 得鲸 得胤

管工吏马景富 张丹

管工老人张贤 李廷玉

泥水匠 殷美

结论：光华王为诸葛小庙请赐匾额一事，引起躬耕地之争，大明礼部经过认真调查，确立了南阳隆中卧龙岗的历史地位，上报朝廷后，嘉靖皇帝以檄文的形式，平息了歪理邪说。这也是历史上，首次国家认定诸葛亮躬耕地在南阳隆中卧龙岗。